Éifeachtaí na Teoirice Cognaíoch Sóisialta ar Phobias a Thuiscint
Is teoiric chognaíoch í an teoiric chognaíoch sóisialta atá dírithe ar na héifeachtaí atá ag daoine eile ar ár n-iompar. Is cineál teoiric foghlama í ach éagsúil ó theoiricí foghlama eile, mar shampla iomparachas ar bhealaí éagsúla.
Tacaíochtaí Teoirice Cognaíoch Sóisialta
Tá difríocht ag tuairimí saineolaithe ar an méid a scaipeann teoiric chognaíoch shóisialta ón teoiric foghlama sóisialta níos ginearálta.
Go ginearálta, áfach, is féidir na prionsabail seo a úsáid chun teoiric chognaíoch sóisialta a shainmhíniú.
- Foghlaimíonn daoine trí dhaoine eile a bhreathnú - próiseas ar a dtugtar foghlaim shóisialta - ní hamháin trína dtaithí dhíreacha féin.
- Cé gur féidir le foghlaim iompar a mhodhnú, ní chuireann daoine i bhfeidhm i gcónaí ar an méid a d'fhoghlaim siad. Tá rogha aonair bunaithe ar iarmhairtí iompraíochta nó iarbhír iompair.
- Is dócha go leanann daoine na hiompraíochtaí atá múnlaithe ag duine ar féidir leo a aithint. Is é is dócha go bhfoghlaimfidh an breathnóir ón múnla na coitianta agus na ceangaltáin mhothúchánach níos mó a fheictear idir an breathnóir agus an tsamhail.
- Bíonn tionchar ag an bhféin-éifeachtúlacht atá ag foghlaimeoir go díreach ar a gcumas foghlaim. Is creideamh bunúsach é féin-éifeachtúlacht i gcumas an duine sprioc a bhaint amach. Má chreideann tú gur féidir leat iompar nua a fhoghlaim, beidh tú i bhfad níos rathúla ag déanamh amhlaidh.
Teoiric Chognaíoch Shóisialta sa Saol Laethúil
Úsáidtear teoiric chognaíoch sóisialta go minic i bhfógraíocht.
Tá tráchtála á ndíriú go cúramach i leith grúpaí déimeagrafacha áirithe. Roghnaítear gach gné den tráchtáil, ó na haisteoirí go dtí an ceol cúlra, chun cuidiú leis an déimeagrafaíocht sin a aithint leis an táirge. Tabhair faoi deara cé chomh difriúil atá sna tráchtálaí a léirítear le linn cartún maidin Dé Sathairn ó na cinn a thaispeántar le linn na nuachta tráthnóna nó scannán déanach.
Agus nach ndearna, ar cheann nó arís eile, cumhacht an bhrú piaraí? Ba mhaith linn go léir a bheith againn, agus mar sin bíonn orainn ár n-iompar a athrú chun a bheith oiriúnach leis an ngrúpa a aithnímid leis an ngrúpa. Cé go smaoinímid go minic ar bhrú na bpiaraí mar fheiniméan déag amháin, cé mhéad duine a thiománaimid carr áirithe nó má chónaíonn sé i gcomharsanacht shonrach ach toisc go bhfuiltear ag súil le duine inár rang sóisialta nó i bpiarghrúpa?
Teoirice Cognaíoch Sóisialta agus Phobias
Féadfaidh teoiric chognaíoch sóisialta a mhíniú cén fáth a bhforbróidh roinnt daoine an phobias. Tagann go leor phobias ón luath-óige nuair ba iad ár dtuismitheoirí ár dtionchair is mó agus na múnlaí ról is mó.
Níl sé neamhchoitianta le haghaidh tuismitheoir a bheith i gceist le damháin alla nó radaigh a bheith ina phobia lán-éidithe ina leanbh. Is féidir le phobia a bheith ag féachaint ar dhuine eile, cibé acu is tuismitheoir, cara, nó fiú strainséir é, dul trí thaithí dhiúltach, mar shampla ag titim síos an staighre.
Is féidir teoiric chognaíoch sóisialta a úsáid freisin i gcóireáil phobias . Tá go leor daoine le pobias ag iarraidh dul i ngleic leo agus tá an-chreidiúint acu ina gcumas sin a dhéanamh. Mar sin féin, faigheann siad greamaithe nuair a bhíonn siad ag iarraidh an freagra eagla uathoibríoch a dhíghlasú.
Má tá dea-chaidreamh iontaobhais agus caidreamh leis an teiripeoir, is féidir leis an iompar a mhúnlú cabhrú leat.
Sa chás seo, téann an teiripeoir go ciúin tríd an bpróiseas atá á iarraidh ar an duine aonair ag lorg cúnamh.
I roinnt cásanna, is féidir le daoine ag breathnú ar an iompar gan eagla a bheith go leor chun an freagra phobic a bhriseadh. Is fearr, áfach, na teicnící teoiric chognaíoch sóisialta a chomhcheangal le teiripí iompraíochta cognaíocha eile , mar shampla teiripe nochta. Cé gur féidir le daoine eile breathnú ar leibhéal an eagla go mór, is é cleachtas arís agus arís eile an bealach is fearr chun fáil réidh leis an phobia go hiomlán.
Foinse:
Teoiric Chognaíoch Shóisialta Bandura A. Cumarsáide Aifreann. I: Bryant J, Oliver MB. Éifeachtaí Meáin: Airleacainí i dTeoiric agus Taighde. 3ú ed. Florence, KY; Routledge: 2008.