De réir Sophocles, mharaigh Oedipus an Rí a athair agus bhí gnéas aige lena mháthair. Ní raibh sé go dtí blianta ina dhiaidh sin, áfach, go raibh a fhios ag Oedipus go ndearna sé patricide agus incest - gan a bheith ar dtús nach raibh a fhios ag athair gurbh é a athair agus a mháthair a bhí ina mháthair. Tar éis a fhios ag Oedipus cad a rinne sé, bhuail sé a shúile féin. Ba chúis le cionta Edipus ciontacht a bhí i gceist le féinchealú agus bhí sé allegorical: Bhí sé dall ar dtús leis na gníomhartha a bhí tiomanta aige.
Níorbh fhéidir leis na Gréagaigh ársa a bheith ag cealú féin gan chúis éigin tragóideach ar scála coireanna aoise. Mar sin féin, sa tsochaí nua-aimseartha, taispeánann roinnt daoine ceisteanna "úinéireacht" le codanna comhlachtaí sonracha agus is mian leo go míchumais iad faoi mhíchumas. Tá coinníoll ag na daoine seo ar a dtugtar neamhord céannachta sláine an chomhlachta (BIID) agus go minic tar éis blianta d'iarr an fhulaingt go gcuirfí máinliacht orthu mar thoradh ar amputation, dall, bodhar nó paraplegia.
Mar is dócha gur féidir leat a shamhlú, tá cúpla máinlianna ag iarraidh cur isteach ar orgáin nó géaga gan galar. Mar sin féin, is fadhb casta é BIID, agus cuidíonn saineolaithe áirithe le haghaidh máinliacht radacach mar chóireáil éifeachtach.
BIID Scrúdaithe
I ndeireadh na 1700í, cuireadh iallach ar mháinlia na Fraince ag an gcnaoi gunna d'fhonn géag sláintiúil fear a chaitheamh. Tar éis na máinliachta, chuir an fear íocaíocht na máinlia agus litir buíochais ag éileamh go ndearna an máinliacht dó níos fearr.
Sa bhliain 2000, fuair an pobal amach go raibh máinlia na hAlban ainmnithe Robert Smith tar éis cosc a dhéanamh ar dhá othar a raibh géaga gnáthnóna acu. Nuair a léirigh POF ospidéal Smith amach cad a rinne Smith, níor forbraíodh Smith aon amputations níos mó a dhéanamh. Mar sin féin, i ndiaidh na n-amputation seo, bhailigh an díospóireacht maidir le hionchur sláintiúil agus gaileadh "neamhriachtanacha" agus lagú a bhí cosúil go gcruthaitheach "géarmhíochaine".
Sa bhliain 2015, d'éiligh bean 30 bliain d'aois darb ainm Jewel Shuping go raibh sí ag síceolaí níos glaine draoilte ina súile ionas go bhféadfadh sí a mianta fadtéarmach a bheith dall a bhaint amach. Chun a bheith cóir, tá díospóid ar fhírinneacht éileamh Éilimh; Mar sin féin, béim ar cuntais an cheallaithe seo cúnamh BIID arís.
Is féidir le daoine a bhfuil BIID gearán acu a bheith ag mothú "ró-chomhlánú" agus atá coimhthithe ó chuid comhlachta gur súl, géag nó mar sin de. Go sonrach, is éard atá i gceist leis na mothúcháin seo ná maireachtála ar feadh an tsaoil a fhágann go bhfuil fulaingt agus tráma mór ag síceic.
Níl sé soiléir cad is cúis le BIID. I roinnt daoine, is féidir saincheisteanna a bhaineann le hionannas nó úinéireacht an chomhlachta a rianú ar ais go dtí paiteolaíocht dhearfach, mar shampla meall inchinn. Mar sin féin, i bhformhór na ndaoine a bhfuil BIID ann, tá eolaíocht nó cúis an ghalair fós léirithe.
D'fhéach taighdeoirí a dhéanann staidéar ar BIID athruithe inchinne i ndaoine aonair a bhfuil an galar orthu. Go sonrach, is cosúil go bhfuil baint ag an cortex parietal, an cortex premotor, agus an insula. Mar sin féin, níl sé soiléire an bhfuil BIID mar thoradh ar na réigiúin inchinn seo mar thoradh ar BIID.
Cóireáil BIID
Gan tuiscint shoiléir a fháil ar cad a chiallaíonn BIID, tá sé deacair an galar a chóireáil. Ní dhéantar frithdhúlagráin agus síciteiripe beagán don ghalar.
Ina theannta sin, níor tástáladh míochainí síotrópacha níos troime cosúil le frithsheiceatacha sa daonra othair seo.
Go hiontach, bíonn daoine a bhfuil BIID acu a dteastaíonn uaim cos orthu a bhraitheann níos fearr tar éis an nós imeachta agus tuairiscíonn siad caighdeán maireachtála níos fearr. Ar an nóta, bhraith an dá dhuine ar a raibh Robert Smith, máinlia na hAlban, máinliacht, tar éis máinliacht a fheabhsú go suntasach agus lean sé ar aghaidh chun cónaí go sona sásta le próiféisí.
Go leor daoine le cleachtas BIID ina gcónaí faoi mhíchumas. Tá na daoine sin "lipéadaithe". Trí ligean dóibh maireachtáil le míchumas, bíonn faoiseamh gearrthéarmach ag na daoine seo cosúil leis na daoine faoiseamh sealadach a bhraitheann le neamhord obsessive-compulsive tar éis dóibh éigeantach a dhéanamh.
Tá imní ar an chuid is mó de na máinlianna a bhíonn ag BIID ar an dóigh go n-úsáidtear máinliacht radacach chun an tinneas a chóireáil. Éilíonn na máinlianna seo go bhfuil tinneas meabhrach agus léargas teoranta ag duine ar bith atá ag iarraidh géag "sláintiúil" a chomhréiteach a chuireann isteach ar a gcumas toiliú eolasach a thabhairt.
Mar sin féin, níl an chuid is mó daoine le BIID psychotic agus níl siad ag tarlú. Ina theannta sin, an dúlagar go bhforbróidh cuid de na daoine seo le taithí BIID tar éis dóibh maireachtáil le BIID ar feadh tamaill agus is dócha nach dtiocfaidh an coinníoll dá bharr.
I bpáipéar dar teideal "Neamhord Neamhord Aitheantais Comhlacht Beyond Amputation: Consent and Liberty", éilíonn an t-údar Amy White nach gá go ndéanfaí an cinneadh do dhuine a bhfuil BIID ag déanamh máinliacht roghnach chun cuid comhlacht a bhaint de láimh, neamhchumais nó neamhfhiosrach; dá bhrí sin tar éis próiseas cuimsitheach scagtha, d'fhéadfadh othair le BIID bheith ina n-iarrthóirí le haghaidh máinliacht radacach.
Bíonn maith ag Bán freisin ar dysphoria inscne agus ar mháinliacht radacach dóibh siúd a bhfuil BIID acu le máinliacht athshuímh ghnéasach. Go sonrach, bíonn an dá dhaoine le dysphoria inscne agus BIID bhraitheann gafa i gcomhlacht atá ar bhealach mícheart agus máinliacht ar mhian leo an fhadhb a cheartú.
Ar an gcéad dul síos, i bpáipéar dar teideal "Neamhord Comhlacht Ionracas - An bhfuil Teorainneacha na gCoistí Sláintiúla Díorthithe", ciallaíonn an t-údar Sabina Müller go bhfuil costas máinliacht radacach do BIID ró-ard, agus ní bheidh daoine a fhaigheann é a thuilleadh in ann obair agus beidh gá le cúram agus athshlánú ar feadh an tsaoil.
Freisin, cuireann Müller ceisteanna an bhfuil léargas ar dhaoine le BIID a iarrann máinliacht radacach ar a gcuid tinneas agus cuireann siad teiripe malartach le fios:
Is dócha gur suaitheadh neuropsychological é a chuimsíonn léargas ar iarraidh ar an mbreoiteacht agus easpa neamhspleáchais ar leith. In ionad an symptom a chothú ar phraghas damáiste choirp nach féidir a aisghabháil, ba cheart teiripe cúise a fhorbairt chun an géag coimhthíoch a chomhtháthú i íomhá an chomhlachta.
Is dócha go bhfuil muid fada ó shin i leith conas a chuideoidh siad go díreach le daoine a bhfuil taithí acu ar BIID. Ar dtús, is í an chumhacht íseal atá ag taighde ar BIID toisc nach bhfuil an coinníoll ag daoine le beagán. Tá cuid mhaith de na rudaí a fhios againn faoi BIID bunaithe ar chuntais eachtraíochta. Ar an dara dul síos, is dócha go mbainfidh BIID próisis néareolaíocha casta atá fós le soiléiriú againn; Tar éis an tsaoil, níl an inchinn i bhfad níos casta. Tríú, tá máinliacht radacach do BIID mired i gcúinsí eiticiúla a chuireann ár dtuiscint agus an meas ar chóireáil níos mó ar fáil.
Foinsí Roghnaithe
Airteagal dar teideal "Bonn Neural um Úinéireacht Teorann do Dhaoine Aonair le Neamhord Aitheantais Ionracas Comhlachta" ag MT van Dijk a foilsíodh i PLOS AON i 2013.
Airteagal "Neamhord Aitheantais Ionracas Comhlachta (BIID)" Ailtithe - Foilsíodh Sabina Müller in The American Journal of Bioethics in 2009, "Ainneoin na nGéaganna Sláintiúla atá Dílisithe go hÉiticiúil?"
Airteagal dar teideal "Neamhord Aitheantais Ionracas Comhlacht Beyond Amputation: Consent and Liberty" de Amy White i bhFóram HEC in 2014.