De réir an teoiric phearsanta a bhaineann le peudacht sícannaíoch, is é an rud is mó ná an chomhpháirt pearsantachta atá déanta as ár n-idéalaí inmheánacha atá faighte againn ónár dtuismitheoirí agus ón tsochaí. Oibríonn an t-ospidéal chun na hiarrachtaí a chosc agus déanann sé iarracht an ego a iompar go morálta, seachas go réalaíoch.
Cathain a fhorbraíonn an Superego?
I teoiric Freud ar fhorbairt síceicseach , is é an rud is fearr ná an ghné dheireanach de phearsantacht a fhorbairt.
Is í an id an chuid bhunúsach, bunúsach pearsantachta, atá i láthair ó bhreith. Ansin, tosaíonn an ego a fhorbairt le linn na chéad trí bliana de shaol an linbh. Mar fhocal scoir, tosaíonn an t-ollscoil níos airde ná cúig bliana d'aois.
I measc na n-idéalacha a chuireann le foirmiú na suimeanna ní áirítear na mothúcháin agus na luachanna a d'fhoghlaim muid ónár dtuismitheoirí, ach freisin na smaointe ceart agus mícheart a fhaighimid ón tsochaí agus ón gcultúr ina gcónaimid.
An 2 chuid den Superego
I síceolaíocht , is féidir an níos fearr a roinnt ina dhá chomhpháirt: an ego idéalach agus an choinsiasa.
Is é an ego idéalach an chuid den tsuim a chuimsíonn na rialacha agus na caighdeáin le haghaidh iompraíochtaí maithe. Áirítear leis na hiompraíochtaí seo iad siúd atá faofa ag figiúirí tuismitheoirí agus údaráis eile. Mar thoradh ar na rialacha seo tá mothúcháin bród, luach agus éachtaí á gcur i bhfeidhm. Féadfaidh mothúcháin chiontachta a bheith mar thoradh ar na rialacha seo a bhriseadh.
Is minic a mheastar gurb é an idéalach í an íomhá atá againn dár n-idéalach idéalach-na daoine ar mhaith linn a bheith. Is í an íomhá seo a dhéanaimid suas mar an duine aonair is fearr, a mhodhnó go minic i ndiaidh daoine a bhfuil a fhios againn, go gcoinníonn muid suas mar chaighdeán na ndaoine atá ag iarraidh a bheith.
Tá an choinsiasa comhdhéanta de na rialacha a bhfuil droch-iompar á mheas acu.
Nuair a dhéanaimid páirt i ngníomhartha a chomhlíonann an idéalach féin, braitheann muid go maith faoi féin nó bródúil as ár n-éachtaí. Nuair a dhéanaimid rudaí a mheasann ár gcoinsiasa dona, taithíímid mothúcháin chiontachta.
Spriocanna an Superego
Is é príomhghníomh an superego ná aon mhiallú nó mian leis an id a mheastar go mícheart nó go bhfuil sé do-ghlactha go sóisialta. Déanann sé iarracht freisin an ego a fheidhmiú chun gníomhú go morálta seachas go réalaíoch. Mar fhocal scoir, déanann an superego iarracht chun foirfeachtaí morálta a dhéanamh, gan cur i gcuntas i ndáiríre.
Tá an t-eispéireas i láthair freisin i ngach trí leibhéal comhfhiosachta. Mar gheall air seo, is féidir linn a bheith ag ciontacht uaireanta gan a thuiscint go díreach cén fáth a mhothaímid ar an mbealach sin. Nuair a ghníomhaíonn an t-ollmhór san aigne chomhfhiosach , tá a fhios againn ar na mothúcháin a d'eascair as. Más rud é, áfach, go dtéann an t-ospidéal go neamhspleách chun an t-id a phionósú nó a chosc, d'fhéadfaimis mothúcháin chiontachta a chríochnú agus gan aon tuiscint cheart a fháil ar an fáth a mhothaímid ar an mbealach sin.
"Is éard atá i gceist leis na hábhair [an t-eispéireas ná an chuid is mó] agus is féidir iad a thuiscint go díreach ag dearcadh endopsychic. Mar sin féin, is é an pictiúr atá againn ar an gcéanna i gcónaí ná a bheith ceaptha nuair a bhíonn caidreamh comhchuí idir é agus an ego. dhá chomhthráth, is é sin, i cibé chuimhneacháin nach bhfuil an t-ábhar superrego inghlactha mar institiúid ar leithligh leis an ábhar féin nó le breathnadóir lasmuigh.
Ní foláir a imlíne soiléir ach amháin nuair a thugann sé aghaidh ar an ego a bhfuil aimhdeas air nó ar a laghad le cáineadh, "a scríobh Anna Freud ina leabhar 1936," The Ego agus na Meicníochtaí Cosanta. "
"Is é an t-iontas, cosúil leis an id, a bheith inghlactha sa stát a tháirgeann sé laistigh den ego: mar shampla nuair a léiríonn a cháineadh ciall ciontachta," chuaigh sí ar aghaidh lena mhíniú.
> Foinse:
> Freud A. An Ego agus na Meicníochtaí Cosanta . Leabhair Karnac. 1992.