A bheith ina Bhailitheoir Tattoo
Tá tattoos ag éirí níos coitianta agus is suntasaí i gcultúr an phobail. Cé go bhfuil go leor daoine ag a bhfuil tatúis sásta le tatú amháin, agus bíonn daoine eile brónach as a gcuid tatúis agus iad a bhaint astu, cuireann cuid de dhaoine níos mó agus níos mó tatúis, agus déanann siad cur síos ar an bpróiseas a bhaineann le tatúis a fháil mar adharcach. Cé nach bhfuil feiniméan aitheanta ag an andúile tatúcháin sa litríocht scoláire nó na critéir oifigiúla maidir le andúile , is é a bheith ina bhailitheoir tattoo aitheanta go maith mar phróiseas díograiseach, go bhfuil go leor cosúlachtaí aige le soithigh iompraíochta eile, agus fiú le soiscí substaintí.
Is minic a spreagann daoine a bhailíonn tatúis fachtóirí sóisialta den chineál céanna dóibh siúd atá i bhfochultúir andúile eile, mar shampla an fonn a bheith mar chuid d'fhochultúr sainiúil. Ina theannta sin, aithníodh grúpaí mionlach laistigh den fhochultúr tatú - bailitheoirí tatú agus tatúirí. Úsáideann an dá ghrúpa mionlach seo tréithe dearfacha agus diúltacha araon chun stádas pribhléidí a choinneáil ar imeall na sochaí, ar bhealach cosúil leis an stádas pribhléidí a dhéantar le déileálaithe drugaí agus le húsáideoirí frith-drugaí laistigh d'fhochultúir drugaí.
Díreach mar nach dtarlaíonn úsáid drugaí gnáth nó toisc go huathoibríoch ar thástáil le druga, ní thiteann tattoos iolrach, nó a bheith ina bhailitheoir tatú, ag tatú amháin. Is é an próiseas a théann daoine aonair tríd an aistriú idir tattoos "caitheamh" agus iad a bheith ina bhailitheoir, ná aistriú céannachta, ina n-aithníonn an duine iad féin mar "tattooed" seachas "caitheamh".
Déanann an t-athrú seo idirdhealú ar an mbailitheoir tatú "tromchúiseach" ón bpríomhshrutha, a úsáideann an tattoo trendy, atá ag bun an ordlathais tatú, ar bhealach cosúil leis an úsáideoir drugaí ócáideach nó áineasa ar fud an domhain maidir le húsáid substaintí.
Fuair taighdeoirí a rinne iniúchadh ar thuairimí agus ar thaithí na mbailitheoirí tatúcháin go bhfáilfeadh roinnt grúpaí go bhfuil líon níos mó tatú sa chultúr tóir orthu, toisc nach dtiocfaidh stigma orthu , agus bíonn daoine eile ag tóir ar tatú.
Braitheann siad go bhfuil an speisialtacht agus an difríocht ó na cinn timpeall orthu a sholáthraíonn na tatúis orthu á gcaolú ag an gcumas faisin. Tá na daoine tattooed seo i ndáiríre ag tnúth le tatún a bheith neamh-inúsáidte. Cuireann tattoo chun faisean, seachas dul isteach i bhfochultúr na ndaoine tattooithe, bagairt ar fhéiniúlacht fhéiniúil na ndaoine seo a bhfuil tatú orthu.
Tugtar "cleamhnas," ar an athrú chun féin a aithint mar bhailitheoir, ach ní thagann cleamhnas leis féin mar bhailitheoir tatú - tá próiseas breise ar a dtugtar "cleamhnú" ag teastáil freisin. Míníonn na teoiriceoirí go dtéann bailitheoirí tatú tríd an bpróiseas cleamhnaithe seo, nó go n-éireoidh siad le bheith ina bhailitheoir tatú, go príomha trí theagmháil le bailitheoirí eile tatú, a mhúineann dóibh cad a mhothaíonn go maith faoi bheith tattooed, áit a bhfuil sé tattooed, conas a chinneadh cad iad na híomhánna tá tattooed, agus mar sin de.
Is éard atá i gceist leis an gcéim dheireanach den phróiseas a bheith ina bhailitheoir tatú, ar a dtugtar "tábhacht", an t-aitheantas tattoo a inmheánú, agus iarracht a dhéanamh é a bheith ag obair dóibh go pearsanta. Ag an bpointe seo, d'fhéadfadh go mbeadh siad ag déileáil le brúnna in aghaidh an lae le go bhfuil siad inghlactha sa domhan neamh-tatúite, agus go gcomhlíonann siad na rudaí a fheiceann siad ar a gcuid comhlachtaí mar "spásanna bán a gcaithfear a líonadh," ag féachaint ar na bearnaí seo de chraiceann gan choinne mar tháscach de phost gan chríochnú.
> Foinsí
> Guéguen N. Tattoos, piercings, agus tomhaltas alcóil. Alcólacht: Taighde Cliniciúil agus Turgnamhach . Iúil 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Saints agus peacaigh: Bíonn bailitheoirí tatú mionlach agus tattooists mar dhearfacha dearfacha agus diúltacha. Speictrim Socheolaíochta . Eanáir 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > comhlacht > agus spiorad. An bunús lárnach den ealaín. Viewpoints Socheolaíochta . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Tatúchán tatúcháin: Friotaíocht agus frithchaiteachtaí subcultúrtha ó tatúirí 'mionlach'. Páipéir Chomhdhála - Cruinniú Bliantúil Chumann Socheolaíochta Mheiriceá > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Aitheantas a chruthú i gcomhthéacs stigma shóisialta - Cur chuige feabhaisiúil. Subculture Tattoo: Aitheantas a Chruthú i gComhthéacs Stigma Sóisialta - Cur Chuige Feiniméolaíoch . 2014.
> Tá Vail D. Tattoos cosúil le sceallóga prátaí ... ní féidir leat ach ceann amháin a bheith agat: An próiseas a bhaineann le bheith ina bhailitheoir. Iompar Deviantach . Iúil 1999; 20 (3): 253-273.