Féin-Mhaolú agus Cosaint an Ego ag Costas

Is éard atá i gceist le féin-mhí-úsáid a bheith ag gabháil do iompraíochtaí a shaothraíonn do dheiseanna rathúla. Cén fáth go ndéanfadh daoine rudaí a d'fhéadfadh a bheith níos dóichí go dteipeann orthu? Ba mhaith linn go léir a mhothú dúinn féin, ach aimsigh taighdeoirí go ndéanaimid uaireanta go dtí go n-éireoidh linn ár seansanna rathúla chun freagrachtaí a sheachaint as ár dteipeanna.

Nuair a bhíonn scrúdú tábhachtach ann, mar shampla, d'fhéadfadh daltaí fanacht ar feadh an oíche chun staidéar a sheachaint.

Ansin, nuair a dhéanann siad go dona, is féidir leo a gcuid scór bochta a chur ar a gcairde chun iad a choinneáil amach go déanach seachas a n-easpa faisnéise féin.

Níl ort ach é féin a chur ar chumas daoine féin teacht ar fhoinse lasmuigh den locht maidir le teipeanna féideartha. Cé go bhféadfadh sé seo a bheith ina straitéis éifeachtach chun féin-mheas a chosaint, is dócha go mbeidh tionchar diúltach suntasach aige ar rath.

Déanfaimid breathnú níos géire ar an bhfáth go dtarlaíonn féin-mhí-chumas agus torthaí féideartha an iompair seo.

Cén fáth a bhfuil Daoine Féin-Lámh?

Fuair ​​síceolaithe go bhfuil gá láidir againn go léir le mireán ar ár dteipeanna ar fhórsaí taobh amuigh agus creidmheas pearsanta á gcur i leith ár rath. Cosnaíonn an iompar seo ár bhféinmheas , ach is féidir linn rudaí a dhéanamh a dhéanann sé níos lú seans go n-éireoidh linn.

Tugtar an chlaonadh seo féin mar mhícheapadh, sainmhínítear é mar ghníomhaíocht nó rogha féin-eiteapálach a chuireann cosc ​​ar dhaoine freagracht phearsanta a ghlacadh as torthaí.

Go bunúsach, cruthaíonn daoine constaicí ionas go bhféadfar na teipeanna is féidir a chur ar a mhalmán ar na fórsaí lasmuigh sin. D'fhéadfadh míchompord a bheith ann nuair a thuigeann daoine gur easpa scileanna nó ullmhúcháin a d'eascair as an toradh. Trí ghníomhaíochtaí a chuireann isteach ar an rath a d'fhéadfadh a bheith ann a sheachaint, ní mór do dhaoine an fhírinne a fhritháireamh agus a n-easnaimh féin a ghlacadh.

Tá go leor cineálacha éagsúla féin-mhíbhuntáiste ann. Uaireanta is féidir an iompar seo a bheith neamhchinnteach, ach i gcásanna áirithe, is féidir go mbeadh sé i bhfad níos tromchúisí. I roinnt cásanna, d'fhéadfadh sé fiú daoine a thiomáint chun dul i ngleic le hiompar a d'fhéadfadh a bheith contúirteach.

Mar shampla, d'fhéadfadh scoláirí a gcuid oibre baile a scriosadh nó iad ag déanamh staidéir go dtí an nóiméad deireanach. D'fhéadfadh lúthchleasaithe cleachtadh a scipeáil nó fanacht suas go déanach san oíche roimh chluiche mór. I gcásanna áirithe, d'fhéadfadh daoine a bheith páirteach i bhfoirmeacha níos contúirteacha féin-mhí-chumasacha, mar shampla drugaí agus alcól a chur i mbaol.

Tá taighdeoirí tar éis a mholadh go bhféadfadh féin-mhí-úsáid a bheith nasctha leis an gclaonadh féinfhreastail , ina n-éilíonn daoine creidmheas pearsanta chun rath ach milleán na bhfórsaí lasmuigh dá dteipeanna.

Samhlaigh, mar shampla, go bhfuil tú ag ullmhú chun dul san iomaíocht i do chéad mharatón. Tá sceideal oiliúna á leanúint agat agus aiste bia sláintiúil á ithe agat, ach de réir mar a chuireann tú isteach sa lá rása, gheobhaidh tú féin amhras faoi do chumas an líne críochnaithe a bhaint amach go rathúil.

Sna seachtaine agus na laethanta ag dul suas go dtí an rás mór, gheobhaidh tú féin gan bacadh ar do chuid seisiúin oiliúna agus bia junk ag ithe. Nuair a thagann an lá ar deireadh chun dul san iomaíocht sa mharatón, gheobhaidh tú féin mothú sluggish and out of shape.

Mar thoradh ar na hiompar féin-lámhcheaptha seo, is féidir leat an locht a chur ar do neamhábaltacht an rás a chríochnú ar a bheith as cruth nó nach bhfuil tú in ann seachas an easpa cumas atá agat.

Taighde maidir le Féin-Dhéanamh

Chuir an taighdeoirí Stephen Berglas agus Edward Jones síos ar an bhfeiniméan ar dtús i staidéar 1978 a bhain le scoláirí a shannadh go randamach chun anagram a chomhlánú, rud a bhí solúbtha agus cuid acu nach raibh.

Ina dhiaidh sin, dúradh leis na daltaí go léir go ndearna siad go maith. Ba léir go raibh an t-aiseolas seo go soiléir agus gan mearbhall do na rannpháirtithe a thug anagramanna gan réiteach.

Dúradh leo go ndearna siad go maith, ach ní raibh aon smaoineamh acu ar an gcaoi a raibh nó cén fáth a raibh siad.

"Is iad seo na daoine a dúradh go bhfuil siad iontach, gan a fhios agam conas a thagann an toradh sin amach," a dúirt an Dr Berglas le The New York Times in 2009.

Ansin, iarradh ar na hoibrithe deonacha an mbeadh siad ag iarraidh drugaí a chuireann feabhas ar fheidhmíocht nó cosc ​​ar fheidhmíocht a ghlacadh sula ndearna siad tástáil eile. I measc na rannpháirtithe, roghnaigh 70 faoin gcéad díobh siúd a tugadh dóibh siúd a bhí ag tabhairt na n-anagramanna a bhí solúbtha chun an druga cosc ​​a dhéanamh ar fheidhmíocht, i gcomparáid le 13 faoin gcéad díobh siúd a tugadh anagram solúbtha.

Cén fáth go roghnódh cuid éigin an druga atá deartha chun a bhfeidhmíocht a dhiúltú ar thástáil? Tugann na torthaí seo le fios, nuair a bhíonn muinín ag daoine ar a gcumas tasc a dhéanamh, is fearr leo go dtabharfaí rud éigin a d'fhéadfadh cabhrú leo a dhéanamh níos fearr. Ach is dóichí iad siúd nach bhfuil cinnte dá gcumais a bheith ag iarraidh an druga a ghortóidh a gcuid feidhmíochta, rud a thugann foinse seachtrach dóibh mar gheall ar a dteipeanna féideartha.

Éifeachtaí

Is é cuspóir an fhéin-sabotáiste seo go léir an ego agus an féinmheas a chosaint, agus aimsigh saineolaithe go n-oibríonn sé i ndáiríre. Taispeántar daoine a bhfuil ard-mheas uirthi dul i mbun féin-mhícheaptha. I gcás go leor daoine, níl na hiompraíochtaí seo tarlú beagnach go huathoibríoch . Tagann muid le leithscéal as mainneachtain sula ndearna muid iarracht fiú, ach is minic a dhéanaimid go neamhspleách .

Cé go bhféadfadh sé féin-mhíchumas a bheith ar bhealach fada chun ár bhféinmheas a chosaint, is féidir go mbeadh iarmhairtí diúltacha tromchúiseacha aige freisin. Má tá tú ag cur bacainní ar rath ar do chonair, níl aon bhealach ann go bhfuil tú ag tabhairt na seans go léir duit ba cheart duit do spriocanna a bhaint amach. Ní hamháin sin, trína sheasamh a chur ar do chuid seans, go bhfuil tú ag ísliú go bunúsach d'ionchais leat féin anois agus sa todhchaí.

D'aimsigh an taighdeoir, Sean McCrea, gur féidir le hiarrachtaí féin-mhíchumas spreagadh níos ísle agus níos lú dreasachta chun iarracht a dhéanamh go rathúil sa todhchaí. I sraith turgnaimh, d'ionramháil sé scóir na rannpháirtithe ar thástálacha IQ . Tugadh an rogha do roinnt rannpháirtithe ullmhú chun an tástáil a thógáil nó páirt a ghlacadh i ngrúpa "gan cleachtas". B'fhearr dóibh siúd a fuair droch-scóir an locht a chur ar a n-easpa cleachtais, ach fuair McCrae freisin i dturgnaimh ina dhiaidh sin go raibh na daoine a raibh leithscéal acu as a gcuid scóir íseal (ie, eascair, easpa ullmhúcháin, etc.) níos lú spreagtha chun ullmhú le haghaidh tástála sa todhchaí seachas iad siúd nach raibh foinse seachtrach acu ar an milleán.

"Ligeann an míchumas dóibh a rá," Gach rud a mheas, rinne mé go maith go maith, "a dúirt McCrea ag scríobh Benedict Carey don New York Times. "Agus níl aon tiomáint ann chun níos fearr a fháil."

Iarmhairtí níos diúltacha a bhaineann le féin-mhí-chothú:

Is féidir le féinmharúlacht an ego a chosaint, ach tá costais shuntasacha ann. D'fhéadfadh constaicí chun rath a chur ar fáil leithscéal a chur ar fáil maidir le teipeanna, ach is dóichí go dteipeann orainn freisin. An mbraitheann tú go maith leat féin anois nó an dtugann tú do theip ar fad agus do riosca? Tugann an taighde le fios cé go bhféadfadh tú féin-mheas a bheith buailte go sealadach, agus d'fhéadfadh iompar féin-láimhe a bheith níos fearr do rath sa todhchaí.

> Foinsí:

> Baumeister, RF, & Bushman, BJ (2008). Síceolaíocht Shóisialta & Nádúr an Duine. Stáit Aontaithe Mheiriceá: Thomson Wadsworth.

> McCrea, SM (2008). Féin-mhaolú, déanamh leithscéal, agus smaoineamh frithghníomhach: Iarmhairtí le haghaidh féinmheas agus spreagadh sa todhchaí. Iris Pearsantachta agus Síceolaíochta Sóisialta, 95 (2), 274-292.

> Tice, DM, & Baumeister, RF (2006). Féinmheas, féin-mhíbhuntáiste, agus féin-chur i láthair: Straitéis ullmhúcháin neamhleor. Iris Pearsantachta, 58 (2), 443-464.