Molann an teoiric go gcuireann sé in aghaidh na ndaoine a spreagadh chun a fháil nó a bhás
Tháinig teoiric Sigmund Freud ar thiomáint le linn a shaol agus a chuid oibre. Chuir sé síos ar dtús ar aicme tiománaí ar a dtugtar an t-institiúid saoil agus chreid sé go raibh na treoracha seo freagrach as cuid mhór dár n-iompar.
Faoi dheireadh, tháinig sé chun a chreidiúint nach bhféadfadh an saol a bhí ina n-aonar iompar daonna a mhíniú. Le foilsiú a leabhar Beyond the Pleasure Principal i 1920, freud Freud go dtagann gach instinct in aon cheann de dhá mhór-ranganna: instincts saoil nó instincts báis .
Instincts Saoil (Eros)
Uaireanta dá ngairtear instincts gnéasacha, is iad na himeachtaí beatha a dhéileálann le maireachtáil bhunúsach, pléisiúir agus atáirgeadh. Tá na hinstitiúidí seo riachtanach chun saol an duine aonair a chothú chomh maith le leanúint leis an speiceas. Cé gur claonadh dúinn smaoineamh ar thionscail saoil i dtéarmaí caitheamh aimsire gnéasach, cuimsíonn na tiománaí seo rudaí mar tart, ocras agus seachaint pian freisin. Tugtar libido ar an bhfuinneamh a chruthaigh an instincts saoil.
Ina theoiric shíceanaláideach luath, mhol Freud go raibh fórsaí an ego i gcoinne Eros (an chuid réalaíoch, réalaíoch de phise an duine a mheastar idir na mianta). Sna tuairimí níos déanaí seo, chothaigh sé go raibh na hintinnisc bháis féin-millteach, ar a dtugtar Thanatos, in aghaidh na n-institiúidí saoil.
I measc iompraíochtaí a bhaineann go coitianta leis na himeachtaí saoil tá grá , comhoibriú, agus gníomhartha rathúla eile.
Instincts Báis (Thanatos)
Rinneadh cur síos ar choincheap na n-institiúidí báis ar dtús i Beyond the Pleasure Principle, inar mhol Freud "gurb é bás gach saol bás."
Mar thaca lena theoiric, thug Freud faoi deara go ndéanfadh daoine a mbíonn taithí acu ar ócáid thrámaigh an taithí sin a athbhunú go minic. Ina dhiaidh sin, dhearbhaigh sé go bhfuil fonn neamhfhiosúil ag daoine a bhásamh ag daoine ach go dtiocfadh an saol seo chun críche an mian leis seo. Bhunaigh Freud a theoiric ar roinnt taithí lárnacha:
- Ag obair le saighdiúirí tar éis an Dara Cogadh Domhanda, thug Freud faoi deara go ndearna a chuid ábhair a n-eispéiris cath a athachtú go minic agus thug siad faoi deara gurb é "an aisling a bhíonn ag tarlú go tromchúiseach ná go dtéann an t-othar arís agus arís eile i gcás a thimpiste."
- Thug Freud faoi deara an iompar céanna ina uain 18 mí d'aois, Ernest, a d'imir cluiche ar a dtugtar Fort / Da nuair a bhí a mháthair ar shiúl. Chun déileáil lena imní, chuirfeadh an tachrán spórt ceangailte le sreang ina chod agus dúirt "dúnta" (rud a chiallaíonn sé ar shiúl) nuair a imithe an spool agus a rá "da" (nó anseo) nuair a athsheoladh sé é. Freud Cén chaoi a bhfuil "an t-eispéireas seo ócáideach mar chluiche oiriúnach leis an bprionsabal taitneamhaí ?"
- Mar fhocal scoir, in a n-othar féin, thug Freud faoi deara go raibh an claonadh ag go leor daoine a raibh taithí thromchúiseach orthu a athbhrú mar "taithí chomhaimseartha" seachas é a mheabhrú mar rud a bhaineann leis an am atá caite.
I bhfianaise Freud, ba é an t-éigeantacht a athdhéanamh ná "rud a bheadh níos príomha, níos tosaigh, níos instintí ná an prionsabal taitneamhachtaí a mhaireann sé." Mhol sé freisin gur síneadh ar an éigeantacht sin a bhí i gceist leis na hábhair bháis ina bhfuil "brú i dtreo bás" orgánach ag gach orgánach beo, rud a sheasann i gcodarsnacht leis an instinct chun maireachtáil, a tháirgeadh agus a shásamh.
Thairis sin, nuair a bhíonn an fuinneamh seo dírithe ar dhaoine eile, coinníonn Freud, cuirtear in iúl é mar ionsaí agus foréigean.
> Foinse:
> Mitchell, S. agus Black. M. (2016) Freud agus Beyond: Stair na Síceolaíochta Shóisearacha Nua-Aimseartha Cé (Eagrán Nuashonraithe). Nua-Eabhrac, Nua-Eabhrac: Leabhair Bunúsacha / Leabhair Hachette; ISBN-13: 978-0465098811.