An Samhail Struchtúrtha Pearsantachta
De réir Sigmund Freud , tá pearsantacht an duine casta agus tá níos mó ná comhpháirt amháin aige. Ina theoiric cáiliúil síceanalytach pearsantachta, tá trí ghné ar phearsantacht. Na trí eilimint seo de phearsantacht ar a dtugtar an id, an ego, agus an obair thar a chéile le chéile chun iompar casta daonna a chruthú.
Ní chuireann gach comhpháirt a ranníocaíocht uathúil féin le pearsantacht, ach idirghníomhóidh na trí eilimintí ar bhealaí a bhfuil tionchar cumhachtach acu ar gach duine.
Tagann gach ceann de na trí ghné seo de phearsantacht ag pointí éagsúla sa saol.
De réir theoiric Freud, tá gnéithe áirithe de do phearsantacht níos mó príomha agus d'fhéadfadh sé go gcuirfí brú ort chun gníomhú ar na hiarrachtaí is bunúsaí duit. Oibríonn codanna eile d'obair phearsantachta chun dul i ngleic leis na hiarrachtaí seo agus déanfaimid iarracht a dhéanamh cloí le héilimh réaltachta.
Féach níos dlúithe ar gach ceann de na príomhchodanna seo de phearsantacht, ar an gcaoi a n-oibríonn siad ina n-aonar, agus an chaoi a n-idirghníomhaíonn siad.
An Id
- Is í an id an t-aon chomhpháirt de phearsantacht atá i láthair ó bhreith.
- Tá an ghné seo pearsantachta go hiomlán neamhfhiosrach agus cuimsíonn sé na hiompraíochtaí instinctive and primitive.
- De réir Freud, is í an id foinse gach fuinneamh síceach, rud a chiallaíonn gurb í an phríomh-chomhpháirt de phearsantacht é.
Tá an t-id tiomáinte ag an bprionsabal taitneamhach , a dhíríonn ar mhaithe le gach mian, mian agus riachtanais a shásamh láithreach. Mura bhfuil na riachtanais sin sásta láithreach, is é an toradh imní nó teannas an stáit.
Mar shampla, ba chóir go dtiocfadh méadú láithreach ar ocras nó tart ar iarracht láithreach a ithe nó a ól.
Tá an id an-tábhachtach go luath sa saol, toisc go gcinntítear go gcomhlíontar riachtanais naíonán. Má tá an leanbh ocras nó míchompordach, caithfidh sé nó sí go dtí go mbeidh éilimh an id sásta. Ós rud é go bhfuil naíonáin óga rialaithe go hiomlán ag an id, níl aon réasúnaíocht ann nuair a bhíonn sástacht á éileamh orthu.
Samhlaigh ag iarraidh a chur ina luí ar leanbh fanacht go dtí am lóin chun a bhéile a ithe. Ina áit sin, ní mór sásamh láithreach a bheith ag an id, agus toisc nach bhfuil na comhpháirteanna pearsantachta eile i láthair, beidh an leanbh ag caoineadh go dtí go gcomhlíontar na riachtanais sin.
Mar sin féin, ní bhíonn na riachtanais sin á gcomhlíonadh láithreach i gcónaí réalaíoch nó fiú is féidir. Más rud é go raibh an prionsabal áthas orainn go hiomlán, b'fhéidir go bhfaighfimid féin ar na rudaí a theastaíonn uainn as lámha daoine eile chun ár n-cravings féin a shásamh.
Bheadh an saghas iompraíochta seo inaillteach agus go raibh sé do-ghlactha go sóisialta. De réir Freud, déanann an id iarracht an teannas a chruthaigh an prionsabal pléisiúir a réiteach tríd an bpróiseas bunscoile, rud a chuimsíonn íomhá mheabhrach den réad atá ag teastáil mar bhealach chun an gá a shásamh.
Cé go bhfoghlaimíonn daoine an t-id a fhoghlaim sa deireadh, is é an chuid seo de phearsantacht an fórsa chéanna, príomhbhunaithe ar fad ar fud an tsaoil. Is é forbairt an ego agus an t-eispéireas a thugann deis do dhaoine instincts bhunúsacha an duine a rialú agus gníomhú ar bhealaí atá inghlactha go réalaíoch agus go sóisialta.
An Ego
- Is é an ego an chomhpháirt pearsantachta atá freagrach as déileáil le réaltacht.
- De réir Freud, forbraíonn an ego as an id agus cinntíonn sé gur féidir le háiseanna an idirdhealaithe a chur in iúl ar bhealach atá inghlactha sa domhan.
- Feidhmíonn an ego sa mheabhrach comhfhiosach , réamhghnách , agus gan aithne .
Feidhmíonn an ego bunaithe ar an bprionsabal réaltachta , a dhíríonn ar mhianta an id a shásamh ar bhealaí réalaíocha agus sóisialta. Is éard atá i gceist leis an bprionsabal réaltachta na costais agus na buntáistí a bhaineann le gníomhaíocht sula ndéantar cinneadh ar ghníomhaíochtaí a dhéanamh nó a thréigean. I go leor cásanna, is féidir súileachtaí an id a shásamh trí phróiseas sásaimh mhhoillithe - beidh an t-iompraíocht i gceannas ag an ego, ach amháin san am agus san áit chuí.
Rinne Freud an id a chur i gcomparáid le capall agus an ego le marcaí an chapaill. Soláthraíonn an capall an chumhacht agus an tairiscint, ach soláthraíonn an marcaí an treoir agus an treoir.
Gan a marcaí, is féidir leis an capall dul i ngleic leis an áit is mian léi agus an rud is sásta a dhéanamh. Ina ionad sin tugann an marcaí treoracha agus orduithe capall chun é a threorú sa treo ar mian leis nó léi dul.
Scaoileann an ego an teannas a cruthaíodh trí impulsí nach bhfuil curtha i gcrích tríd an bpróiseas tánaisteach , ina bhfuil an iarracht ag iarraidh rud a aimsiú sa saol fíor a mheaitseálann an íomhá mheabhrach a chruthaíonn próiseas bunscoile an id.
Mar shampla, a shamhlú go bhfuil tú i bhfostú i gcruinniú fada ag an obair. Gheobhaidh tú féin ag éirí níos ocras nuair a tharlaíonn an cruinniú. Cé go bhféadfadh an t-idirdhealú a dhéanamh ort dul suas ó do shuíochán agus go dtí an seomra briseadh le haghaidh sneaiceanna, treoraíonn an ego tú suí go ciúin agus fanacht chun deireadh a chur leis an gcruinniú. In áit a bheith ag gníomhú ar na dúshláin phríomha a bhaineann leis an id, caithfidh tú an chuid eile den chruinniú a shamhlú agus tú ag ithe cáisín. Nuair a bheidh an cruinniú ar deireadh, is féidir leat an rud a d'fhéach tú a shamhlú agus éilimh an id a shásamh ar bhealach réadúil agus chuí.
An Superego
Is é an comhpháirt dheireanach de phearsantacht a fhorbraíonn an t-ioncam .
- Is é an rud is fearr ná an ghné phearsantachta a shealbhaíonn ár gcaighdeáin agus ár n-idéalacha morálta inmheánacha a fhaigheann muid ón dá thuismitheoirí agus ón tsochaí - ár mothú ceart agus mícheart.
- Soláthraíonn an superego treoirlínte chun breithiúnais a dhéanamh.
- De réir Freud, tosaíonn an t-ospidéal ag teacht chun cinn ag aois a cúig.
Tá dhá chuid den superego:
- Áirítear leis an idéalach na rialacha agus na caighdeáin le haghaidh iompraíochtaí maithe. Áirítear leis na hiompraíochtaí seo iad siúd atá ceadaithe ag figiúirí tuismitheoirí agus údaráis eile. Mar thoradh ar na rialacha seo tá mothúcháin bród, luach agus éachtaí á gcur i bhfeidhm.
- Cuimsíonn an choinsiasa faisnéis faoi rudaí a mheasann tuismitheoirí agus an tsochaí drochthionchar orthu. Go minic coscfar na hiompraíochtaí seo agus bíonn droch-iarmhairtí orthu, pionóis, nó mothúcháin chiontachta agus iompair.
Feidhmíonn an t-ollmhór chun ár n-iompar a fhíorú agus a shibhialtaiú. Oibríonn sé gach uile-ghlactha a ghlaonn ar an id agus bíonn sé ag streachailt leis an ngníomh a dhéanamh ar chaighdeáin idéalachacha seachas ar phrionsabail réalaíocha. Tá an t-ollmhór i láthair i bhfiosrach, réamhfhiosach, agus gan aithne.
Idirghníomhú an Id, Ego, agus Superego
Agus tú ag caint faoin id, an ego, agus an t-ioncam, tá sé tábhachtach cuimhneamh nach bhfuil trí eintiteas go hiomlán ar leithligh le teorainneacha atá sainithe go soiléir. Tá na gnéithe pearsantachta seo dinimiciúil agus idirghníomhaíonn siad i gcónaí le duine chun tionchar a imirt ar phearsantacht agus iompar foriomlán an duine.
Le go leor fórsaí iomaíochta, tá sé éasca a fheiceáil conas a d'fhéadfadh coinbhleacht a bheith ann idir an id, ego, agus superego. Bhain Freud úsáid as an neart méide téarma chun tagairt a dhéanamh do chumas an ego feidhmiú in ainneoin na bhfórsaí duíochta seo. Is féidir le duine a bhfuil neart maith ego acu na brúnna seo a bhainistiú go héifeachtach, agus is féidir leo siúd a bhfuil neart ego ró-iomarca nó ró-bheag acu a bheith ró-neamhfhéach nó ró-bhriseadh.
Cad a tharlaíonn má bhíonn Éagothroime ann?
De réir Freud, is é an t-eochair do phearsantacht shláintiúil cothromaíocht idir an id, an ego, agus an t-ollmhór.
Má tá an ego in ann a bheith measartha go measartha idir éilimh na réaltachta, tagann an id, agus an t-ioncam, pearsantacht shláintiúil agus dea-choigeartaithe chun cinn. Chreid Freud go dtiocfadh pearsantacht maladaptive mar thoradh ar éagothroime idir na heilimintí seo. D'fhéadfadh duine aonair a bhfuil ró-cheannasach aige, mar shampla, a bheith impulsive, uncontrollable, nó fiú coiriúil. Feidhmíonn an duine seo ar a chuid iarrachtaí is bunúsaí gan aon imní maidir le cibé an bhfuil an iompar oiriúnach, inghlactha nó dlíthiúil.
Ar an láimh eile, d'fhéadfadh go mbeadh pearsantacht an-mhorálta agus b'fhéidir breithiúnas a bheith ann thar barr an-mhór. D'fhéadfadh an duine seo a bheith in ann glacadh le haon ní nó aon duine a bhraitheann sé nó sí mar "olc" nó "mímhorálta".
Is féidir fadhbanna a bheith mar thoradh ar ego ró-cheannasach. D'fhéadfadh duine aonair leis an gcineál pearsantachta seo a bheith ceangailte le réaltacht, rialacha agus oiriúnacht nach féidir leo dul i ngleic le haon chineál iompair spontáineach nó gan choinne. D'fhéadfadh an duine seo a bheith an-choincréite agus go docht, nach féidir glacadh le hathrú agus gan a bheith ann go bhfuil tuiscint inmheánach ceart ó mhícheart.
Focal ó
Tugann teoiric Freud coincheapú amháin ar an gcaoi a bhfuil an phearsantacht struchtúrtha agus conas a fheidhmíonn na gnéithe éagsúla pearsantachta seo. I bhfianaise Freud, bíonn pearsantacht sláintiúil mar thoradh ar chothromaíocht i n-idirghníomhú dinimiciúil an id, ego, agus superego.
Cé go bhfuil post diana ag an ego a dhéanamh, ní gá gníomhú ina n-aonar. Tá ról ag imní freisin chun cuidiú leis an idirghabháil ego idir éilimh na n-éilimh bhunúsacha, na luachanna morálta, agus an saol fíor. Nuair a bhíonn cineálacha éagsúla imní agat, féadfaidh meicníochtaí cosanta tús a chur le cabhrú leis an ego a chosaint agus an imní a mhothaíonn tú a laghdú.
> Foinsí
> Carducci, B. Síceolaíocht pearsantachta: Viewpoints, taighde, agus iarratais . John Wiley & Sons; 2009.
> Engler, B. Teoiricí pearsantachta . Boston: Foilsitheoireacht Houghton Mifflin Harcourt; 2009.