Féach níos dlúithe ar na Mórscoileanna Síceolaíochta
Nuair a tháinig síceolaíocht chun cinn mar eolaíocht ar leith ó bhitheolaíocht agus fealsúnacht, thosaigh an díospóireacht maidir le conas cur síos agus míniú a thabhairt ar aigne agus iompar an duine. Léiríonn na scoileanna éagsúla síceolaíochta na príomhtheoiricí laistigh den síceolaíocht.
Mhol Wilhelm Wundt , an chéad saothar síceolaíochta, an chéad scoil smaoinimh, struchtúrachta.
Beagnach láithreach, thosaigh teoiricí eile chun cinn agus d'fhéach siad i gceannas ar shíceolaíocht.
San am atá caite, is minic a shainaithin síceolaithe iad féin go heisiach le haon scoil smaointe amháin. Sa lá atá inniu ann, tá dearcadh eicléictreach ag an chuid is mó de na síceolaithe ar shíceolaíocht. Is minic a tharraing siad ar smaointe agus ar theoiricí ó scoileanna éagsúla seachas iad a shealbhú le haon pheirspictíocht uathúil.
Seo a leanas cuid de na príomhsmaointe smaointe a thug tionchar ar ár n-eolas agus ar an tuiscint ar shíceolaíocht:
Struchtúr agus Feidhmeachas: Luathscoileanna Smaointe
Meastar go forleathan gur struchtúr an chéad scoil smaoinimh sa síceolaíocht. Dhírigh an dearcadh seo ar phróisis mheabhrach a bhriseadh síos sna comhpháirteanna is bunúsaí. Is iad Wilhelm Wundt agus Edward Titchener príomhsmaoineoirí a bhaineann le struchtúr. Ba é fócas struchtúiríochta ná próisis mheabhrach a laghdú ina gcuid eilimintí is bunúsaí. Bhain na struchtúraithe teicnící ar nós introspection chun próisis inmheánacha aigne an duine a anailísiú.
Rinneadh feidhmiúlacht mar imoibriú ar na teoiricí ar scoil smaoineamh struchtúrtha agus bhí tionchar mór ag obair William James . Murab ionann agus cuid de na scoileanna smaointe eile ar a dtugtar sa síceolaíocht, ní bhaineann feidhmiúlacht le teoiricí ceannasach amháin. Ina áit sin, tá roinnt smaointeoirí feidhmiúla éagsúla a bhaineann leis an dearcadh seo, lena n-áirítear John Dewey , James Rowland Angell, agus Harvey Carr.
Mar sin féin, tugann David Hothersall nótaí an t-údar, áfach, go ndéanann roinnt staraithe ceist cé acu ba chóir go ndéanfaí feidhmiúlacht mar scoil fhoirmiúil síceolaíochta ar chor ar bith mar gheall ar a easpa ceannaire lárnach nó sraith smaointe foirmiúil.
In ionad díriú ar na próisis mheabhrach féin, bhí spéis ag smaoineamh feidhmithe ar an ról atá ag na próisis seo.
Síceolaíocht Gestalt
Is scoil síceolaíochta é Síceolaíocht Gestalt bunaithe ar an smaoineamh go dtugaimid taithí ar rudaí mar aonáin aontaithe. Thosaigh an cur chuige seo maidir leis an síceolaíocht sa Ghearmáin agus san Ostair le linn an 19ú haois mar fhreagra ar chur chuige mhóilíneach struchtúrtha. In ionad smaointe agus iompar a bhriseadh síos dá n-eilimintí is lú, chreid síceolaithe gestalt gur cheart duit breathnú ar an taithí iomlán. De réir na smaointeoirí Gestalt, tá an t-iomlán níos mó ná suim a chuid páirteanna.
Scoil na Smaointe Iompraíochta i Síceolaíocht
Tháinig an iompraíocht ina scoil smaoineamh ceannasach le linn na 1950í. Bhí sé bunaithe ar obair na smaointeoirí ar nós:
Molann an iompar gur féidir cúiseanna comhshaoil a mhíniú ar gach iompar seachas fórsaí inmheánacha. Tá iompar dírithe ar iompar inbhraite .
Ba é teoiricí na foghlama, lena n-áirítear aeroiriúnaithe clasaiceach agus aeroiriúnaithe oibrí, go raibh mórchuid taighde ann.
Bhí tionchar suntasach ag an scoil iompraíochta síceolaíochta ar chúrsaí na síceolaíochta, agus tá go leor de na smaointe agus na teicnící a tháinig chun cinn ón scoil smaoinimh seo fós in úsáid go forleathan inniu. Déantar oiliúint iompraíochta, geilleagairí tocsaineacha, teiripe fuascailte agus teicnící eile a úsáid go minic i seiciteiripe agus i gcláir um mhodhnú iompair.
An Scoil Smaointe Sícisealaíoch
Is scoil síceolaíochta é Síceanalúlacht a bunaíodh le Sigmund Freud . Chuir an scoil smaoinimh seo béim ar thionchar an intinn gan aithne ar iompar.
Chreid Freud go raibh trí eilimint ag an aigne an duine: an id, an ego, agus an t-ollmhór . Is éard atá i gceist leis an t-ábhar ná iarrachtaí a bheith ag an bpobal agus is é an ego an chomhpháirt a bhaineann le pearsantacht a bhíonn ag déileáil le réaltacht. Is é an rud is mó ná an chuid pearsantachta atá i seilbh na n-idéalacha agus na luachanna uile a inmheánaighimid ó ár dtuismitheoirí agus ár gcultúr. Chreid Freud gurb é idirghníomhú na dtrí ghné seo ná mar thoradh ar na hiompraíochtaí iompraíochta daonna uile.
Bhí tionchar mór ag scoil smaointe Freud, ach d'éirigh go mór le díospóireacht. Bhí an conspóid seo ann ní hamháin ina chuid ama, ach freisin i bplé nua-aimseartha ar theoiricí Freud. I measc na smaointeoirí síceanalytacha móra eile tá:
Scoil na Smaointe Daonnúil
Forbraíodh síceolaíocht daonnúil mar fhreagra ar shio-anailís agus iomparachas. Ina ionad sin, dhírigh síceolaíocht daonnúil ar shaoirse saor in aisce aonair, ar fhás pearsanta agus ar an gcoincheap féin-fhíoraithe . Cé go raibh na scoileanna luath-smaoinimh dírithe go príomha ar iompar neamhghnácha an duine, bhí difríocht mhór ag an síceolaíocht daonnúil ina bhéim ar chabhrú le daoine a gcumas a bhaint amach agus a gcumas a chomhlíonadh.
I measc na mbreithneoirí móra daonna tá:
Tá síceolaíocht daonnúil sách coitianta inniu agus bhí tionchar suntasach aige ar réimsí eile de shíceolaíocht lena n-áirítear síceolaíocht dhearfach . Tá an brainse áirithe seo de shíceolaíocht dírithe ar chabhraigh le daoine a bheith níos sona, saol níos comhlíontacha.
An Scoil Síceolaíochta Cognaíoch
Is é an síceolaíocht ghinideach an scoil síceolaíochta a dhéanann staidéar ar phróisis mheabhrach lena n-áirítear conas a cheapann daoine, a bhraitheann, a mheabhrú agus a fhoghlaim. Mar chuid den réimse níos mó eolaíochta cognaíocha, baineann an brainse seo den síceolaíocht le disciplíní eile lena n-áirítear néareolaíocht, fealsúnacht agus teangeolaíocht.
Thosaigh síceolaíocht chognaíoch chun cinn sna 1950í, mar chuid de fhreagra ar iomparachas. Thug criticeoirí iomparachais faoi deara gur theip air cuntas a thabhairt ar an gcaoi a raibh iompraíocht ar phróisis inmheánacha. Tugtar "an réabhlóid chognaíoch" ar an tréimhse seo mar gheall ar shaibhreas taighde ar ábhair cosúil le próiseáil faisnéise, teanga, cuimhne, agus thosaigh an dearcadh chun cinn.
Ceann de na teoiricí is mó a raibh tionchar acu ar an scoil smaoinimh seo ná céimeanna na teoiric forbartha cognaíocha a mhol Jean Piaget.
Focal ó
Cé go bhfuil cuid de na smaointeoireachta ar fad curtha i mbaol, bhí tionchar ag gach ceann acu ar chúrsaí forbairt na síceolaíochta. Leanann roinnt scoileanna síceolaíochta níos déanaí, lena n-áirítear iomparachas agus síceolaíocht chognaíoch, an-tionchar. Sa lá atá inniu ann, níl go leor síceolaithe i gcomhréir le scoil shíl amháin. Ina áit sin, féadfaidh siad cur chuige níos eicléictreach a ghlacadh, ag tarraingt ar bhealaí éagsúla agus cúlraí teoiriciúla.
> Foinsí:
> Hergenhahn, BR. Réamhrá ar Stair na Síceolaíochta. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.
> Wertheimer, M. A Stair Achomair ar Shíceolaíocht. Nua-Eabhrac: Preas Síceolaíocht; 2012.